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  20191210 ,>>【14848满堂红】>>,西藏佛教在藏蒙等北方民族中被正式认定为最权威和正统的信仰,从藏族向蒙古族开始传播,**喇嘛拥有至高无上的权威就是从这时候开始的。

   北狄(蒙古)若得,藉以制番,番必从狄,贻患匪细”(《明史食货志四》),本来明朝自己就一直以来都与“番人”(藏族)实行茶马互市,官方和商人把中原茶用来换取藏族的马匹,同时也用茶来团结西藏等北方民族。为了迎接西藏活佛,俺答叫四子丙兔在西海建了一座对藏蒙文化交融具有划时代意义的宗教圣地-仰华寺。

 

  俄罗斯人最开始饮用中国茶是在中国明朝的崇祯十一(1638)年,蒙古人将中国茶作为礼品赠送给俄罗斯沙皇,说明中国茶此时已经在蒙古被广泛的接受了,我们不妨追本溯源的探索一下,蒙古又是什么时候开始饮茶,中原茶又是怎么被推广到蒙古普通百姓中的?从史料记载中看,明朝从开国的头200余年中,与蒙古各部的贸易里,或是蒙古向明朝索要的物品,以及明朝给予蒙古的“赏赐”物品中,都没有发现茶,所以蒙古人当时对茶没有特别需求,明蒙隆庆五(1571)年议和,蒙古首领俺答被封贡后,占据在甘肃,青海的俺答四子丙兔被明朝封为指挥同知。在百度搜索:爱国主义歌词李跃平,可见更多爱国歌词原创作品。

 

  <<|14848满堂红|>>明朝担心蒙古如果能够轻易获得中原茶后,一旦用来制约西藏,北方可能会引起不安宁,“番以茶为命。

   证明此时的中原茶已经融入到了蒙古普通老百姓家中,做法与后来将茶与奶做成的奶茶不同。爱国歌曲歌词《金色的鱼钩》爱国主义教育光荣岁月新歌词老照片金色的鱼钩——纪念红军长征原创爱国叙事歌词第二稿作词李跃平金色的鱼钩啊金色的鱼钩雪山啊身后甩,草地啊宽如海,枯草看去很平常,腐泥黑水啊淹膝盖。

 

   湖茶从此以后,正式得到了朝廷的认可,进入茶马交易,引得晋商纷纷南下经营,因为产量多,价格不高而逐渐成为主流。俺答向朝庭申请:“丙兔止因甘肃不许开市,宁夏又道远艰难,虽有禁令,不能尽制。

 

   “番人嗜乳酪,不得茶,则困以病”,所谓番人,即指以藏族为主的西部各少数民族。万里茶道普通认为开始于十八世纪末,盛行二百多年。

 

   ”如此奶茶的做法和饮法,已经和现在的用法一致。所以,明朝宁可免费赠送一些茶给蒙古人,也绝不会答应他们开茶市。

 

  (环彦博 20191210 环彦博)

信息来源: 湖南日报    责任编辑: 环彦博
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